回到过去
朋友，你好！
这一期轻松一点。在新冠病毒大流行的第三年，我也（终于？）中招了。加上最近在搬家、清理一些东西，实在有些忙。
「断舍离」对我一直都是很难的事。但去了趟夏威夷之后，想法松动了很多。
一方面，我发现自己只需要一个背包能装下的东西就可以过得很好，拥有再多的东西反而成为了负担。体验到这个现象之后，舍弃东西就变得自然而然。
另一方面，旅行是一个训练快速决策的好机会。因为环境一直在变，没有深思熟虑的必要。这个逻辑也可以应用到生活，让决定是否舍弃不再变成一个转破脑筋的事情：用感觉主导，想要就先留着，不想要就舍弃，不必多想。
在夏威夷还有件趣事。认识了一个白人小哥，他对中国的了解程度让我一度怀疑他是不是有个中国的远房亲戚。我开着车，他居然给我放《南山南》，还能跟着一起唱。
这让我把以前 Spotify 的歌单给找了出来。这几年我一直在用 Apple Music 听古典音乐，打开 Spotify 播放那些中文歌，仿佛一下子回到了过去。（都是慢歌，特别不适合愉快旅行路上听的那种。）
这几天收拾东西又发现了一台 Kindle，里面登陆的还是中国亚马逊的账号，我都完全不记得我还读过那些中文书。
这期也不能一直这样流水账下去，那就和我一起回到过去，看看在翻看那些中文书的过程中，我都有什么感受吧。
为什么我以前没有养成读书的习惯 #
一个没有道理的结论：因为那些非虚构类都翻译得太糟糕了。
翻看高亮笔记，很明显能看出哪些书的句子是生硬翻译的，哪些是译者重新创作的。
豆瓣最常见的短评就是「翻译得很差」，但以前的我还是没能阅读原版。很多值得做的事情都是这样，好处不明显，坏处却很多——读英文太费劲，但没养成英文阅读的习惯前，又体会不到读原文的好处，所以就退缩了。但一旦能突破这个障碍，你会发现你再也看不进那些生硬的翻译文了，因为你完全不知道它在说什么。
《影响力》的第一章有这么一句引用：
文明进步的一个标志就是人们可以更频繁地以不假思索的方式行动。
我在笔记问道：「why？」现在再读这句话，我还是看不懂：是说人们磨合得更融洽了，做很多事都可以心照不宣了吗？
翻了翻原文，意思一下子就明确很多：
Civilization advances by extending the number of operations we can perform without thinking about them.
说的是，人们可以做很多操作而不需要去管它们了，人类文明就进步了。
我不是指责翻译者或者出版商。翻译不容易，我也不会。我只是想鼓励大家多去阅读原文。阅读原文没那么难，一旦你打破了开始的障碍，阅读会变得更有趣。更重要的是，能让你少走很多弯路。短期可能低效，但长期来看绝对是个收益极高的习惯。
人类简史 #
为数不多翻译得好的书是《人类简史》。
翻阅笔记我才发现它曾影响了我的很多想法。比如我一直被教导很多事情都是历史发展的必然趋势，但影响历史的变量太多了。
我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非「自然」，也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想象。
我以为农业革命绝对是文明的进步，但可能不一定。「其实人类在历史上一直不断重蹈覆辙 ，道理都相同：因为我们无法真正了解各种决定最后的结果。」
当人们发现农耕生活的问题时，已经承担不起回到过去的代价了。类似的故事还在当今社会上演着：
有多少年轻的大学毕业生投身大企业、从事各种劳心劳力的工作，发誓要努力赚钱，好在 35 岁就退休，去从事他们真正有兴趣的事业？但等他们到了 35 岁，却发现自己背着巨额贷款，要付子女的学费，要养在高级住宅区的豪宅，每家得有两部车，而且觉得生活里不能没有高级红酒和国外的假期。他们该怎么做？他们会放下一切，回去野外采果子挖树根吗？当然不可能，而是加倍努力，继续把自己累得半死。
绝大多数我们觉得牢不可破的概念，都来自于虚构想象。
无论是现代国家、中世纪的教堂、古老的城市，或者古老的部落，任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事…… 除了存在于人类共同的想象之外，这个宇宙中根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律，也没有正义。
应用在人的自我认识上，周国平在《尼采：在世纪的转折点上》提到了类似的说法：
人类的全部文化价值体系，人性区别于动物性的全部高贵品质，实际上都建立在人的生命具有高于生命本身的目的、意义这样一个「谎言」的基础之上。
没想到《人类简史》还有一段与佛学相关的话，很精辟：
人想要离苦得乐，就必须了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动，而且别再追求某种感受。如此一来，虽然感受疼痛，但不再感到悲惨；虽然愉悦，但不再干扰心灵的平静。 于是，心灵变得一片澄明、自在。这样产生的心灵平静力量强大，那些穷极一生疯狂追求愉悦心情的人完全难以想象。
笔记与忘记 #
因为没有回顾，对大部分的笔记都毫无印象。
但我也发现有些观点成为了我现在许多想法的基础，只是我之前完全没有意识到来源。
任何我们花时间的信息都会影响日后大脑的构造。这也是为什么我们要像保护钱财一样保护自己的注意力。
思维的乐趣 #
阅读中文作家写的文字，还是饶有趣味。特别喜欢王小波的文风。
我虽然已活到了不惑之年，但还常常为一件事感到疑惑：为什么有很多人总是这样地仇恨新奇，仇恨有趣。古人曾说：天不生仲尼，万古长如夜。但我有相反的想法。假设历史上曾有一位大智者，一下发现了一切新奇、一切有趣，发现了终极真理，根绝了一切发现的可能性，我就情愿到该智者以前的年代去生活。这是因为，假如这种终极真理已经被发现，人类所能做的事就只剩下了依据这种真理来作价值判断。从汉代以后到近代，中国人就是这么生活的。我对这样的生活一点都不喜欢。
王小波为什么写作？
坦白地说，我也解释不大清楚，只能说：假如我今天死掉，恐怕就不能像维特根斯坦一样说道：我度过了美好的一生；也不能像司汤达一样说：活过，爱过，写过。我很怕落到什么都说不出的结果，所以正在努力工作。
How-to books #
最没意思的是看到过去的我买了很多如何解决某个问题的书——如何更有自制力？如何避免拖延？
不是它们没用，而是我读了很多，却没太多实践，也没太多思考。
我把读书当成了解决问题。读完了感觉问题就解决了，但实际并没有。过一会儿这样的感觉消失了，以为是书不行，于是找来更多的信息，来填补无底洞般的焦虑。
正好看到陈章鱼谈「阅读的目的」：
阅读可以帮你找到一种解决问题的方法，但是不能代替你解决问题。阅读之后，问题依然是问题，只有当你亲身实践之后，才能解决问题。
说起来太简单，但却很容易忘记。
周保松在《小王子的领悟》谈到了「阅读的月色」：
我知道有不少人的阅读方式，是颇为精打细算和讲求效益的，例如一定要知道某本书对自己的学业和工作有什么用处，才愿意将书打开。但我的经验告诉我，最快乐最忘我的阅读，往往不是这样。
好啦，感谢阅读。如果你喜欢这期内容，请帮忙分享给你的朋友，支持我继续写下去。
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希望你保重身体，生活顺利！
下周见， 炜晨