HAPPINESS on Weichen Liu

你在着急什么

Wed, 01 Feb 2023 00:00:00 +0000

前几天翻到一篇大学记的日记，当时想自学心理学：「最近还在看积极心理学，总是想一口气看完，想一口吃成大胖子。」

对比我目前在学微观经济学，就放松很多。每天只学半小时，即使有时候想多学一会儿，还是差不多到时间就关了，这样第二天反而迫不及待地接着学。不仅兴趣更大，还更有耐心来慢慢消化，学的效果自然也更好。

为什么这两种状态相差那么大？背后的心态有什么区别？

我以前更多是结果导向的：我不是想学习一门课，我是想学完一门课；我不是想阅读一本书，我是想读完一本书。

而我现在不着急，学习不是迫不得已要做的事情。我感兴趣，觉得学了对我有好处，所以我想学。

两种驱动力 #

以前的我被两种力量驱动着。第一，学完了就更有知识了，别人会觉得我很厉害；第二，我觉得自己不够好，有很多缺点要克服，我想赶快把问题都解决了。

第一种可以叫「奖励驱动」。这跟学校和社会的激励机制有关：你不需要学得多深，你只需要把考试考好就行了；一旦你取得好成绩，不论在学校还是家里，到哪儿都很风光。

但习惯了这种激励是很危险的。你很快就忘了学习的真正目的，而会执念于做一个「好学生」，从某种意义上讲，这跟赌徒差不多。为了得到它，忽略其他更重要的事情。

第二种可以叫「恐惧驱动」。与其说我想成为一个好学生，不如说是我害怕自己不是一个好学生。当我把个人价值都建立在成绩上，成绩这件小事却也成了「存亡」指标。

换了壳的奖惩 #

开始工作后，我发现自己下班后还总是在想工作上的问题。上班期间更是被无名冲动裹挟，有一点想法，就想迫不及待地去做。我一直没发现有什么问题，直到后来我意识到自己在想什么——我会不自主地想象自己汇报工作的场景，带着很强的炫耀感，「你看我多牛，一天做完了这么多事情，还解决了别人解决不了的问题。」

要是没人知道我做了这些，我还会去做吗？很可能不会。因为那些多是让人感觉很好，却不一定有价值的事情。

而工作之外，看到别人的生活很充实——奔跑于舞蹈课、攀岩馆之间，周末一早去划船、爬山、滑雪，还有满屏的美食照。我总是害怕自己缺失了什么。

而当我着急去做这些事情，我又感觉到永恒的不满足，因为我不可能什么事都做，不可能所有体验都占满。我的心总是在下一件事情上，我总是难以享受当下的纯粹。

更好的驱动力 #

Daniel Pink 在《Drive》指出，这种基于奖惩的驱动机制是上一个时代的产物。它在工业时代效果很好，因为人们的工作具有重复性——给工人支付越多，工人拧螺丝钉就越快。

但在当下的信息知识时代，我们需要的是思考能力，而基于外部的驱动力恰恰损害思考：奖励降低人的创造力、激励人们作弊和只考虑短期利益、降低人们做好一件事的内在动机。

比奖励和恐惧驱动更好的，来自于内心本来就有的力量。他将内在动力分为三个部分：

自主（autonomy）：我们都希望有选择的自由，做自己想做的事情；
精通（mastery）：我们都追求进步，争取活出最好的自己；
意义（purpose）：我们都寻求意义，希望能帮助别人。

或许内在和外在不是非黑即白的，但我们可以有意识将重心挪到内部激励上。

拿我自己的写作来说，有读者认可我当然开心，但如果没有，我也能从写作中获得自主（探索和好奇的自由）、精通（不断进步的喜悦）和意义（希望能让他人和世界变得稍微好一点）。尝到了这些好处后，即使不公开发布，我也会写。

这也是一个简单的判断方法：如果没有人知道、如果不能赚钱，你是否还会愿意做？

慢慢转换到内在激励 #

我觉得我们多少都受制于社会的奖惩机制。高薪的工作尤其危险，因为其他任何不赚钱的事情都缺乏足够的奖励，何必呢？这也是为什么很多人在泥潭里越陷越深。

不过好消息是，Pink 认为这种内在动力是我们与生俱来的默认模式，只是我们要找回它们。

If, at age fourteen or forty-three, we’re passive and inert, that’s not because it’s our nature. It’s because something flipped our default setting.

这需要一点耐心。对我来说有三个方法很有用。

1. 觉察和冥想

改变的第一步需要意识到问题的存在。如果没有觉察，我甚至都无法看清到底是什么在支配着我。

下一次在你着急要做一件事的时候，停下来，问问自己，我为什么要急着做它？

试试每天花二十分钟冥想，不干别的。冥想让我意识到思绪时来时去，对奖励的执念也好，对恐惧的躲避也罢，都跟我没什么关系。我本身就挺好的。

冥想还让我看清自己的行为如何被冲动支配。以前的大脑就像一潭浑水，而冥想让泥沙沉下来，想法和情绪就变得更加清晰，我也有了更多主动选择的能力。

2. 退一步思考

要从当下的生活获得满足感，还可以退一步想，什么是最重要的？

过上一个幸福的生活说起来也很简单：充足的睡眠、健康的饮食、适量的运动、良好的心情、还有滋养人的关系。

这谁都懂，但为什么我们还总是有忙不完的事情？

我觉得最大的问题在于，我们习惯把「紧急」误认为「重要」，把可做可不做的事情当成义务。拖延有时候并不是坏事，因为大部分的事情都没我们想象的重要。

3. 改变你的环境

我记得以前回国和同龄人聊天，无论中学还是大学同学，聊着聊着都会说到赚钱、结婚、买房的压力。

身在其中，周围人的影响太大，很难克服惯性，还恶性循环。

试试主动找机会打破现有的环境。例如，与其拼命工作 40 年，好不容易等到退休可以休息了，身体素质也下降了，还不如每隔 5 到 7 年主动休个长假。

如果困难，至少也能利用相对短暂的假期，和平时的生活彻底分开。外出旅游时，别让自己忙于拍照发朋友圈。试试什么都不做。特别是到节奏很慢的地方，如果你不习惯，这是很好的反思机会。《The 4-Hour Work Week》有段话我印象颇深：

Can you have a two-hour dinner with Spanish friends without getting anxious? Can you get accustomed to a small town where all businesses take a siesta for two hours in the afternoon and then close at 4:00 P.M.? If not, you need to ask, Why?

当然，改变物理环境并不总是容易，往往也短暂而有局限性，但你可以主动改变你的精神环境。

互联网很大，不必被手机里那些不断用新消息轰炸你的应用所绑架。出去看一看，加入到任何有趣的圈子里，看看别人都在想些什么。

现代社会的资源丰富，别被原始大脑对稀缺的恐惧给绑架了。奖励也不是不好，而是别人给你准备的奖励太小了。找到真正驱动你的力量，驶向那个只有你才能得到的奖赏。

时间与财富

Mon, 16 May 2022 00:00:00 +0000

时间和金钱哪个更有价值？

时间。因为钱可以再挣，但时间一去不复返。

但我们的行动往往背叛了自己，常常为了省一点钱耗费大量时间。

那倒是小事。更要紧的是，我们只顾选择工资高的工作，而不考虑工作占用的时间。

对很多人来说，金钱的确显得比时间稀缺。或许这跟赚钱的方式有关：拿月薪的人更容易把金钱看做是稀缺的。

但这不是事实。是视角限制了我们的思维。

如果我们对自己诚实，如果真的觉得时间更重要，钱不应该是衡量一个人是否富有的唯一标准。有钱人只是有钱，富有的人有的是时间。

在《人生30堂课 30 Lessons for Living》，康奈尔大学教授 Karl Pillemer 采访了上千位老人以寻求人生智慧。他发现:

没有人──这一千人里没有一个──说为了获得幸福你应该更努力地工作来购买你想要的东西。

没有人──没有一个──说跟朋友一样有钱是件很重要的事，没有人说如果你比他们更有钱，你就更成功。

没有人──没有一个──说你应该根据你所期望的挣钱能力来选择你的工作。

让人幸福的事情不同，但似乎科学家和哲学家都认同一个共通的因素：对生活的掌控感。

金钱能赋予我们这样的能力。财经作者 Morgan Housel 在《The Psychology of Money》中说，「想做什么就做什么，想什么时候做就什么时候做，想和谁一起做就和谁一起，想做多久就做多久，是金钱能给予的最高红利。」

企业家 Derek Sivers 讲过他是如何变富的：

我在曼哈顿中城打工，年薪两万，差不多是最低工资…… 我从不在外面吃，从不打车…… 我这样做了两年，存了一万二美金。当时我22岁。

当我有了这一万二，我就辞掉了工作，成为一个全职音乐人。我知道我每个月可以拿到几场演出来支付我的生活开销。所以我就自由了。从那以后我再也没有一份正式工作。

当我把这个故事给朋友讲完后，他问还有呢。我说没了，就是这些。他追问道，「不是，那后来你公司被收购的事呢？」

我说不对，那件事没有给我的生活带来多大改变。那只意味着更多的钱存在银行里。让我变富的事情发生在我的22岁。

他的做法可能对很多人来说不现实。

但 Morgan Housel 提醒我们，可以用金钱来一点一点换取更大的独立和自主：

少量的金钱可以让你在生病的时候请几天假而不用担心透支。

更多一点意味着在你被解雇的时候，你可以花时间找到一份好的工作，而不是找到哪个就做哪个。

存够了六个月的紧急存款意味着你不用受老板恐吓，因为你知道还可以花时间来找下一份工作而不至于露宿街头。

再多一点意味着你有能力找一份低薪但更灵活的工作。或许是一份通勤时间更短的工作。

如果你很喜欢你的工作，那最好了。如果你看不到工作除了赚钱还有什么意义，你应该想想能做出什么改变。

不是说工作只为了赚钱就不好，而是说赚钱只是手段，不是目的。

被问到如何做自己喜欢的事情又能赚够钱，Derek Sivers 建议：

有一份高薪的工作，
为了热爱而认真追求你所热爱的，而不要为了钱。

对很多人来说，最好的工作是花时间最少的工作。Tim Ferris 在《每周工作四小时 The 4-Hour Workweek》里写道，他不指望大部分人能找到完美的工作。与其徒劳地寻找，不如把目标放在腾出时间和增加被动收入。

一旦你更重视时间，你会开始做那些你一直都想做的事情。

我相信那些事不仅让你更幸福，还会照亮其他人。

一份直面现实的时间管理指南

Mon, 09 May 2022 00:00:00 +0000

人生短暂，我到底该如何用好我有限的时间？我每天就只有24小时，怎样把时间的价值最大化？有太多事情要做了，我现在应该做的最正确的事情是什么？

这些问题我经常问自己，我猜你也一样。

时间管理技巧和工具层出不穷，但它们似乎没有从根本上解决问题。我们不仅更忙，而且还焦虑，还很空虚。于是出现了「佛系」、「躺平」这样的词，让人感觉又到了另一个极端。

我觉得要回答好开头的问题，我们需要对时间和现实有更清晰的认识。我们不能构建一个空中楼阁，在里面堆满了工具，像无头苍蝇一样乱撞；我们需要把理论建立在现实之上，然后再找到适合自己的工具，不断调整。

本文不会解决所有问题，但希望能作为一个引子，让我们重新思考这些问题。分为三部分：第一部分回顾了我对时间感知的变化，和由此产生的困惑；第二部分从一本好书出发，分享它带给我的启发；第三部分是一些实用性的方法。

文章很长很长，你的时间宝贵，请随意选择感兴趣的部分开始。

第一部分 #

和自己算账 #

当生产力还没有成为人们的头号焦虑时，我就想过很多办法管好自己的时间。

中学时代，无意间在家里翻到一本正儿八经的账簿。当时正直我奋发图强之时，心想要不把我每天的学习时间记下来。

一开始能记七八个小时，后来我记得最多记了11个小时之多，可高兴了，觉得那天过得特别值。不过，每天学习那么久的确有点难，虽然还是很努力，但后来再也没有打破那个纪录。

高中住校，每周五回家前都会往书包里塞满练习题册，因为我心想终于有时间来追赶一下了（不是有所谓哈佛图书馆十大箴言说，「即使现在，对手也不停地翻书」）。

可回家后往往很懒。为解决这个问题，我想了一个办法：和自己签协议。我在 Word 里编辑了一份协议书，抬头写了几句励志的话，末尾留下签名的位置。每周五回家之后，我就和自己郑重其事地签定协议：「这周末我要完成…… 承诺人：（潇洒的签名）」。

后来没有这么强的仪式感，但我依旧热衷于给自己定计划。周计划、学期计划、年计划。特别是到了大学，觉得有太多方面需要提升了，不光是课业成绩，还想多读书，还要运动健身，还要参加社团活动，觉得每天应该越忙越好。

但后来有一天我猛然发现：我好像没有哪次是真正完成了计划的。

伴随这个发现的是深深的自责，我经常找自己算心理账──怎么这么没有自制力，我下次一定要完成计划。

时间突然变多了 #

后来我终于意识到，凡是依靠意志力的事情都很难长久。于是没有那么执迷定计划了，但对时间的态度还是没有变。

要是一天结束了觉得过得不充实，要么责备自己，要么睡前试图再干点什么事情，但往往是瞎忙，为了忙碌而忙碌。

对我来说，时间一定要被用来干点什么「有用」的事情。甚至对于公司的年假我也有一套不成文的规矩，请的假要是不拿来出去玩就算浪费，而且玩得越累感觉越值。

不过两年前疫情来袭，世界发生了很大的改变。

不用把时间花在通勤上，周末不必吃喝玩乐，每天穿着睡衣就能上班，起床闹钟也不用调了。时间好像变多了。

其实不是时间变多了，而是事情变少了。

以前总觉得有忙不完的事情，但我突然发现，如果都不做，好像也没什么。

不仅没什么，反而还更好──有吃的有住的，有朋友相伴，时不时晒晒太阳、听听鸟叫──每天不用想着要做多少事，感觉这些就足够了。我发现自己比以前都要开心和满足。

由于不再执念要把时间花在某几件有用的事情上，生活也变得有趣了很多。在家做做饭、弹弹琴、看看纪录片、读读闲书，我发现以前觉得没用的事情之中，原来有这么多有意思的细节。生活就好像从带有雪花状的屏幕变成了4K，从黑白变成了彩色。

反思十几年的自我挣扎，到底是为了什么──不就是希望自己过得好一些吗。而我不挣扎了，时时刻刻活在当下，想到什么有意思的事情就去做一做，反而还过得更好了。

第二部分 #

读到这里你可能会有很多问题──难道我们不应该把时间用在有价值的事情上吗？难道我们不应该为未来做准备吗？难道我们不应该想办法提高效率从而事半功倍吗？

亲身体验过两种生活方式，我感性上知道，后一种状态对我来说是更好的生活。

不光是焦虑感减少了，反直觉的是，在为未来做准备这件事上我还做得更好了。

我开始做一些很早就听说有用，但却一直没行动或者没持续的事情──我不再鞭策自己要为未来的健康而运动，我只是享受运动的过程；我不再把冥想当成缓解焦虑的工具，我只是感受冥想的体验；我不再下决心说今年一定要多读点书，我只是好奇什么就读什么；我不再担心我的事业，是不是比别人跑得更快。结果就是不但养成了这些习惯，还逐渐找到自己真正喜欢做的是什么。

但理性上，我一直没有想明白。而且，看起来好像挺好的，万一以后发现不是这样怎么办？

还好，Oliver Burkeman 在《Four Thousand Weeks》里提供了很多关于时间管理的洞见。¹

我想结合我的理解和你讲一讲。

直面现实 #

没有人不知道自己的时间有限，但却很少人能够承认这个现实。

计划里的美好 #

我一直不理解，为什么当初明知以前没完成过计划，却还是要把计划制定得宏大而面面俱到。

伯克曼给了一个解释：因为我内心不愿接受我每天做不了多少事情这个事实。

我的计划就像一个充满想象的空间──在这个空间里，时间是无限的，我无所不能──能不能达到不重要，因为幻想它的感觉太好了。

和现实斗争的结局往往都是惨烈的，不仅目标达不成，我自己还焦虑不已，形成一个可恶的循环：越焦虑，越拖延，越拖延，越焦虑。

要多忙才够 #

当我一天能记录10个小时的学习时间，我就想要11个小时；当我记了11个小时，我就想要12个小时。我以为把待办事项里的5件事做完，世界就平静了，但把5件事勾完，清单上又会多出10件事。

我们以为下一个 app 终于要解决困惑已久的问题，但过了一段时间，又发现自己回到了原来的状态。

伯克曼感慨道：「问题不在于这些方法和产品没用。问题是它们真的有用──它们让你完成更多的事情，跑去开更多的会，运送你的孩子去更多的课外活动，给你的员工赚更多的利润──但，荒谬的是，你只是感觉到更忙了，更焦虑了，而且不知为何还更空虚了。」

和金钱一样，如果我们总是把目标点往前移动，给自己的要求越来越高，那赚多少钱、一天完成多少事情都不会满足。

要事优先？ #

那我们先做重要的事情总可以吧。

你可能听过这个故事。一位时间管理专家为一群学生讲课，带了一堆沙子、一堆小石头和几块大石头，问学生如何把它们都装进一个罐子里。如果你先把罐子填满了沙子，那肯定不可能再放进所有的石头。

但是，专家摆出一副揭开人类未解之谜的样子，如果你先放大石头，然后小石头，然后再填沙子，那所有东西都能装下。

应用在时间管理上，这告诉我们要先做大块的重要的事情，然后用碎片时间做零碎的小事，这样所有事情都会被处理掉。

但那个专家玩了一个把戏，伯克曼指出，他只带了几块正好能装进罐子里的大石头。要是给他很多块大石头怎么办？

时间管理的真正问题，伯克曼说，不是我们不懂如何设定优先级，而是大石头太多了。就像对于学生时代的我，成绩、读书、社交、运动、领导力提升，哪个不重要？

错失不可逃 #

我什么事都想做好，是因为我害怕错失（FOMO、错失恐惧症)。

或许这能解释为什么对很多人来说，本来轻松愉悦的旅行变成了一场打卡马拉松，因为最害怕的就是回来之后被人白眼：「什么？那儿你都没去？真是白跑了一趟。」

一个残酷的现实是，你已经在错失了。这世界有太多的地方、太多的玩法、太多的可能性。无论你选择什么，到再多的地方打卡，你都在错过其他的选项。「任何有限的生命──哪怕是你能想象的最好的生命──都是在不停地和其他可能挥手告别。」

而且，选择做很多事情，往往意味着很难做好任何一件。「如果你希望把所有的地方都打一遍卡，你可能连那些地方最精彩的部分都没有看到。」

接纳现实 #

我们只有有限的时间，我们只能做这么多事。现实就是现实，哪怕你拼尽全力，打得头破血流，现实最终都会获胜。你现在不可能打败它，你永远都不会。²

但还好，这不是一件坏事。

我们需要换一个角度面对现实。

时间即生命 #

现代社会的一大问题是把时间当成一种资源，一个工具。就像我以前总是觉得要「用好」时间，要把时间花在「有用」的事情上。当我这么想，我的目光总是放在未来。

伯克曼说这能解释为什么很多有钱人都非常忧愁。正因为他们很擅长用时间来换取财富，它们才得以成功。但也正因为如此，一心想着如何让时间产生最大的价值，他们就完全忽视了当下。他们只是把当下看作是获得未来幸福的一个工具。既然当下对他们一文不值，他们时常苦恼也就不足为奇。

但时间不是普通资源。要是没有了食物、水和电，我们还能活一会儿，但我们不能没有时间。我们的时间就是我们的人生，我们的人生就是我们怎样度过每时每刻。

把心放在当下 #

将时间工具化或许也能解释为什么我之前再怎么努力，都没有养成运动和冥想的习惯。当我一心想要更好的成绩、更高的职位，我只会做能直接帮助达到这些目标的事情，而且越快越好。而运动和冥想需要时间，需要耐心。

当我把心思放在「有什么用」的时候，我关注的是目标和结果。但结果不是我能控制的，只要进展和我想象的稍有不同，我就很快放弃。而我们都知道，需要长期做的、结果在短期内不那么明显的事情，往往最有价值。

计划只是一个想法 #

这不是说计划没有用。就像我之前制定的，虽然没有全部达成，但它多多少少激励了我。关键在于，我没必要因为没完成计划而加倍自责。

因为计划充其量也就只是一个当前的想法。伯克曼很形象地解释道，我们误以为计划是一条绳索，可以把它从当下扔到未来，然后未来就能按照我们计划的执行。但计划只是一个当下的意图，表达了目前的我们对未来的期待，而真正的未来，当它到来的时候，自然没有义务遵循。

从这个角度想，「设定目标」和「活在当下」也不是矛盾的。通过目标许一个愿，就可以把它放下，开始行动。我曾和自己说，最好的办法就是「设定目标的时候一心设定目标，实施目标的时候一心实施目标」。边打球边盯着比分牌，不仅焦虑，还容易失误。

不断选择，不断忽略 #

面对这么多事情，要知道一个时间管理技巧是否有效，伯克曼说，在于它能否帮你忽略对的事情。对于一堆装不下的大石头，不是忙于给他们排序，而是要懂得选择和忽略。

当有人问巴菲特如何给人生设立优先级，巴菲特先让他按重要程度列出最重要的25件事。然后他说，你应该把时间花在前五件事上，而对于剩下的20件事，你要不顾一切代价主动避免它们，而不是把它们当成次要的有时间了做一做。³

接受未来不可预测 #

有一个研究一直让我印象很深，大概是问即将走向死亡的老人，他们最后悔的事情是什么。让我印象深的不是他们的回答，而是这个问题本身──谁也不想到了时间的末尾，后悔自己把唯一的一生花在了错误的事情上。

所以我经常苦恼，我现在应该做的最正确的事情是什么。

后来我意识到，当我问这个问题的时候，我在企图拥有某种超越时间的智慧，保证未来的我在回头看看当下的自己之时，欣慰笑道，「没错，你在正确的时间做出了最正确的事情。」

但现实是，没人知道未来会是什么样的。这是为什么未来叫「未，来」。

主动选择的乐趣 #

这或许能解释为什么很多人都选择一条安稳的、大部分人都觉得正确的道路。一方面，这是过来人的忠告，再错也错不到哪里去。另一方面，要是走错了，也不怪自己，都是别人的错。我不觉得选择这样的生活有什么问题，但对我来说，如果一眼能看到老，生活好像也没有那么有意思。

我一方面想要我的生活有趣，但另一方面我又担心结果让人意外。不过回过头来想，这本身就是矛盾的，因为如果结果不意外，那就不有趣了。这样看来，解决方案就是，不必在意结果，反正我也不知道未来会是什么样的。

再说了，人生如此短暂，没有什么是值得在意的。这个事实看似残酷，但却给人力量。

宇宙视角疗法 #

别说我们自己，人类文明对于宇宙都是沧海一粟。不过这个概念的确不好理解。

英国哲学家 Bryan Magee 提供了一个惊艳的角度。我们可以这么想：从古至今，虽然以前人类的平均寿命不长，但每个时期总有活到一百岁的人吧。等到那个百岁老人死去的时候，又会有新的能活到一百岁的人出生。如果历史把他们都记录下来的话，我们可以看到一串百岁老人，这样能一直回溯到最初。

这么想的话我们会发现：中国史书记载的第一个朝代尧舜禹时期，让我们觉得无法想象的遥远，大约只距离我们40辈。孔子生活在25辈之前，文艺复兴发生在7辈之前，明朝那些事儿大约发生在5辈之前，而清朝灭亡就发生在一辈之前。事实上，如果把人类文明中所有的百岁老人聚在一起，大概也就是一个班级的大小，六十个人，我们都能叫出每个人的名字。

乔布斯鼓励我们，「活着就是要在宇宙中留下一点痕迹」（We’re here to put a dent in the universe），但伯克曼指出，就连乔布斯自己都很难做到──「或许 iPhone 能被好几代后人记住，超越任何你我能达到的成就，但从真正的宇宙视角，它很快就会被忘记，就像所有事情一样。」

伯克曼希望，这个视角不让人失望，而是让你我长舒一口气──原来我们一直以不可能实现的极高的目标来要求着自己。

同时，还让你我感到一种自由──当不再纠结于追求「完美人生」这类不切实际的想法，我们就可以更加自由地选择，我们会找到更多有价值的事情，我们会把有限的时间花在更多的可能上。

宇宙当然不在意我们做了什么，但这不意味着我们自己不在意。

可以选择的幸运 #

很多人都说接近死亡的经历彻底改变了他们。加拿大作者 David Cain 在和死神擦肩而过后写道，「我碰巧还活着。没有任何宇宙法则赋予我这样的权利。活着只是偶然，没有谁能保证我还能多活一天。」

面对无意义，面对错失，不必遗憾，而庆幸我们还有资格来进行选择本身。「每一个当下的决定都是一个机会，你可以利用这个机会从诱人的可能性菜单中选择一个。而很可能你一开始根本就看不到这个菜单。」

好好生活才是目的 #

越说越虚了，让我们回到一个实际一点的故事，我猜你也听过。

一位纽约商人到墨西哥度假，当地渔夫和他讲，「我每天只工作几个小时，其他时候都在阳光下品酒，和朋友玩音乐」。这位商人觉得这样的时间利用效率实在是太低了，主动给渔夫建议道：如果你工作努力一点的话，你可以用赚到的钱买更多的渔船，雇佣更多人来为你干活，更快赚更多的钱，这样就可以提早退休了。「那退休之后我干什么呢？」渔夫问。「哦，那样的话，」商人回答道，「那样的话你就可以在阳光下品酒，同时和你的朋友们玩音乐了。」

我写的电子周刊有句介绍：「成功只是手段，好好生活才是目的。」这一直是我对自己的提醒──忙碌到头，赚钱到头，名利到头，到底是为了什么？

我不想强加我的价值观，说为事业拼搏到不顾身体乃至忽略家人就是不好的。不同人对生活有不同的理解。⁴

但别忘了，生活包括所有我们花费时间的事情。时间就是人生，人生就是怎样度过每时每刻。重要的是，清楚自己的选择是以什么为代价。毕竟，人生短暂，不可能所有事情都会完美。

第三部分 #

让我们回到最开始的问题：我到底该如何用好我有限的时间？

一个直面现实的回答或许是，不是追求忙碌，不是一味追求高效，而是承认种种局限性，忽略不重要的事情，试图在当下做出最好的选择，并且享受其中。

在书的结尾，伯克曼提到了分析心理学派创始人卡尔·荣格（Carl Jung）写的一封回信。信中，荣格阐述了他对「如何过好这一生」的理解──「亲爱的 V 夫人，我没法回答你的问题，因为你想知道一个人『应该』如何生活。一个人『可以』怎么生活就怎么生活。这世上没有单一明确的规矩来规定人要如何生活，也没有一种单一明确而又恰当的生活方式。如果你想要这种方式，你最好加入天主教会，他们会告诉你该怎么做。」

「不过，」荣格接着写道，「如果你想要走自己的路，这个路将是你自己创造的，它未曾被人规定过，你事先也不会知道。这条路将在你把一只脚伸到另一只脚之前的时候，自然而然地展现。」

「平静地做下一件同时也是最必要的事情。要是你还不知道那是什么，说明你还有太多的钱可以花在无用的猜测上。但是，如果你坚定地去做下一件最必要的事情，这样的事情将会一直富有意义，而且也是命中注定的。」

心无旁骛、气定神闲、全神贯注地做下一件最必要的事情，可能是我听到的最有价值的时间管理建议。

重新定义工作

Wed, 03 Nov 2021 00:00:00 +0000

前段时间「躺平」一词很流行。大部分人的工作是真的累。不仅朝九晚五变成了996，就算下班了也不得安宁。我步入职场四年多，也有挣扎和迷茫，一直在寻找一个更好的工作。可是，这样的工作存在吗？

完美工作？ #

幸福的工作都是相似的，不幸的却各有各的不幸。幸福的工作长什么样？有个来自日本的词叫 ikigai（生き甲斐），形容那种让人感到人生意义的工作。这样的工作要包含四个方面：既是我热爱的，又是我擅长的，而且是有报酬的，还是世界需要的。¹

来源：KnowYourself 在知乎的回答

如果你能靠自己的实力找到一份有报酬的工作，我想它大致满足擅长、报酬和世界需要，剩下的就是你是否热爱它。如果不热爱，根据这个理论，你会感到空虚。

那么假定我也热爱我所做的事情，这样的工作就完美了吗？也不见得。Vicki Robin 在《Your Money or Your Life》有段话说得很形象²：

虽然有些人真的很喜欢他们的工作，但很少能诚实地说自己的工作是完美的。完美的工作要有足够的挑战来保持人的兴趣，要有足够的轻松来让人享受，要有足够的情谊来滋养关系，要有足够的独处来保持高效，要有足够的时长来把事情完成，要有足够的闲暇来给人充电，要有足够的影响来感到被需要，要有足够的槽点来开玩笑，还要有足够的报酬来养活自己，还有其它。

在工作的条条框框下做自己的喜欢的事情跟纯粹为了兴趣而做是不一样的。有入职不久的朋友说，他上学时很喜欢写程序，但上班之后就觉得没那么有意思了。

这样一来，完美的工作好像触不可及。难怪 Tim Ferris 在《The 4-Hour Work Week》开头就说，对大部分人来讲，最好的工作就是花时间最少的工作³。

你可能在想，有很多伟大的人是真的热爱自己的工作啊。巴菲特说他跳着踢踏舞去上班，乔布斯是公认的工作狂。还有千千万万的科学家、企业家、艺术家、运动员，他们都深爱自己做的事情。

或许，他们说的工作和我们的不一样？

一个顿悟 #

The three most harmful addictions are heroin, carbohydrates, and a monthly salary. – Nassim Taleb

听说有一位工程师觉得自己像个机器，总是在实现产品经理定好的需求，没什么影响力。后来刻苦精进，终于转成了产品经理，结果发现自己又在实现 CEO 定好的需求。

重新看看那些真正热爱工作的人，原来他们都是自己的 CEO，他们只做自己想做的事情。他们的工作也有不顺心的时候，但他们没法抱怨，自己的决定自己承担后果。

而我现在每月有工资领，很安稳，低风险。谁会每个月给我发工资，还允许我想做什么就做什么？

完美的工作是为了自己的工作。解决问题的关键不是从眼前已有的简单选项里找答案，不是从一个组换到另一个组，从大厂跳到独角兽，而要从自身出发。

重新定义工作 #

我们都想为了自己而工作，可问题在于我们需要钱来养活自己。如果把钱和工作分开来看，问题就明了很多。

大部人所从事的工作其实是 Paid Employment²，我们出卖时间精力来换取报酬。但我们所谈论的工作，还涵盖了诸多精神方面的追求，得到认可、有自主权、获得成长。而有研究显示人们对工作的不满很少是因为钱不够多，更多是意义层面没有得到满足。

把金钱和工作分开来看，可以重新定义下工作：

Paid Employment: 为了赚钱而做的事情。
Work: 因为热爱而做的事情。可以从中获得金钱回报，但只是副产品，不是目的。

这么想能够帮助我们达到更理想的工作状态。

1. 重新夺回对生活的掌控。

我们不再被工作压得喘不过气，甚至为之忽视了健康和关系。工作的基本目的是要获取金钱，它只是一个让我们好好生活、追求人生目标的手段。这给我们一个全局的视角。工作只是生活这个复杂系统里需要优化的一个变量。

Derek Sivers 说他只在 22 岁为钱工作过两年，拿着最低收入，攒够 $12,000 之后就把工作辞掉去做一个全职的音乐人。

Morgan Housel 说，富有的最高境界就是可以想做什么就做什么。在《The Psychology of Money》写道，当我们存够了六个月的应急金，就有能力选择一个更灵活的工作，哪怕薪水少一点。“Controlling your time is the highest dividend money pays.” ⁴

2. 不让工作定义自己。

很多人为了在美国留下来都选择了转码，但却不热爱这件事情，每次介绍自己都要尴尬地说自己是一个码农。将工资和工作分开来看，我们就可以自信地说，「我是一个摄影师/音乐人/YouTuber/Blogger/Podcaster/脱口秀演员/运动教练，不过我现在做码农赚钱」。

有一份高薪的工作，同时认真地追求自己喜欢的事情而不考虑钱，或许还是一个很好的选择。这恰恰就是 Derek Sivers 给的建议。「我所认识的大部分全职艺术家每天只花一两个小时在他们的艺术上，其它的时间都花在枯燥的工作上，要努力让它成为一个全职的事业」。与其这样，他建议不如找一个高薪的有前景的工作，同时认认真真地投入到自己的艺术中。

我们对自己的身份认同很重要是因为这是改变产生的核心。通过改变自己的身份，我们开始行动，行动变成习惯，让我们成为自己想成为的人。James Clear 在《Atomic Habits》说，别把目标定为读一本书，目标应该是成为一个读书人；别把目标定为学一个乐器，目标应该是成为一个音乐人。“Every action you take is a vote for the type of person you wish to become.” ⁵

3. Play Your Game Well.

赋予工作新的定义并不等于就要消极怠工。相反，它促使我们思考自己工作的真实目标，让我们想办法来更好地达到它。

如果你的工作和目标相关，比如你最终想在当前行业里自己创业，那你会更好地利用现在的工作机会，关注对你有用的信息。如果它们不相关，那你会更少抱怨现在的工作，因为相对于你的目标，那些琐事都不重要。你会思考怎么提高工作效率，怎么事半功倍。

找到你的热爱 #

我还在这条路上摸索，所以你可以忘记我说的，听听其他人怎么说。

巴菲特给大学生的择业建议是，找到你的热爱，选择那个已经富有的你会选择的工作。

Find your passion. I was very, very lucky to find it when I was seven or eight years old… You’re lucky in life when you find it. And you can’t guarantee you’ll find it in your first job out. But I always tell college students that come out (to Omaha), ‘Take the job you would take if you were independently wealthy. You’re going to do well at it.’

乔布斯说，只有一个方法让你对工作真正满意，那就是做伟大的事情；只有一个方法让你做伟大的事情，就是做你所热爱的。如果你还没有找到它是什么，继续寻找，不要屈就。

Your work is going to fill a large part of your life, and the only way to be truly satisfied is to do what you believe is great work. And the only way to do great work is to love what you do. If you haven’t found it yet, keep looking. Don’t settle.

现在的工作不完美，没关系，至少我们知道如何寻找。

找到你的热爱，找到 Naval Ravikant 所说的 Special Knowledge.

P.S. 「谁会每个月给我发工资，还让我想做什么就做什么」这样的事情是存在的。Andy Mastuschak 是一位由众筹资助的独立研究者，人们在 Patreon 上支持他的工作。这个故事让我想起了一句话：「当你真心渴望某样东西时，全宇宙都会来帮你。」

更多阅读

（注：我后来意识到「找到自己的热爱」虽然没错，但不是一个实用的建议，有时间会重写一下这篇文章。）

你觉得工作是开心重要还是钱重要？ - KnowYourself的回答 - 知乎 ↩︎
《Your Money or Your Life》 by Robin, Vicki, Joe Dominguez, and Monique Tilford, Goodreads ↩︎ ↩︎
《The 4-Hour Work Week》 by Tim Ferris, Goodreads ↩︎
《The Psychology of Money》 by Morgan Housel, Goodreads ↩︎
《Atomic Habits》 by James Clear, Goodreads ↩︎

要多少才够？

Tue, 19 Oct 2021 00:00:00 +0000

最重要的理财技能是什么？最难习得的技能又是什么？

Morgan Housel 对这两个问题给出了相同的答案：让自己的目标点停止移动。

当市面上充斥着教人们如何快速赚更多的钱的时候，他提醒我们要清楚「足够」意味着什么。如果没有足够，赚再多的钱都不可能达到财务自由。

不光对于金钱，很多事情我们都想要更多。上学时考进了前十名后就想考第一名，考了95分后还难过怎么没考到100分；职场上总希望得到的表扬要比别人更多；车要比别人的高档，房子要比别人的大。

不断提高自己的能力，得到更多更好的东西，难道不对吗？

有两个思考的角度。

第一，要看到所付出的代价是什么。

巴菲特在评论 LTCM 的陨落时说，那些投资交易员拿着自己需要且拥有的东西，来为自己不需要的东西来冒险，简直是赤裸裸的愚蠢。投资的风险和代价看似很好衡量，却依然被忘记，其他事情就更不容易看清了。

我最近才意识到以前为了短期的学习成绩牺牲了很多长远来看更有价值的事情，包括睡眠、读书、发展自己的兴趣爱好。总是想要更多，欲望驱动我们去承担更大的风险，付出不必要的代价，最后把自己需要的也赔进去了。

第二，要清楚对更多更好的追求，是来自于社会比较，还是来自于自己的价值和使命。

最近反思自己买了但却不怎么用的东西。买无人机是因为担心自己没有的话就不能像别人一样把旅行更完整地记录下来。以前回国总是买一堆衣服，不管自己当时需不需要，先买了再说。新产品更新迭代，把商家的市场营销当成了自己真正的需求。扪心自问是不是为了炫耀或者虚荣，当然不是。但问自己有没有 FOMO，好像有的。本质上都来自于社会比较。如果内心的标准和欲望受别人控制，没有自己的标尺，无论多奋力奔跑，目标点只会离我们越来越远，永远都不满足。

「一个人要拥有多少财富才够？」古罗马斯多葛派 (Stoicism) 哲学家 Seneca 回答道：「第一，拥有必需的；第二，拥有足够的」。

我有体会必需是多少。第一次背包徒步露营，惊讶于足够自己吃饱睡好的所有东西，都能装在一个背包里。平时离不开的手机和网络、舒服的床垫、昂贵的大餐都不是必需品。

但只拥有必需的就变成犬儒主义 (Cynicism) 了，我自己也做不到。但我相信我可以找到足够的点在哪。具体是多少，只能由自己回答。

斯多葛派倡导练习「负面想象」。想象自己失去已经拥有的，我们会重新意识到已经拥有的东西的宝贵，满足而不再想要更多。想象还不够，Seneca 还倡导就当成东西已经失去了，不好的事情已经发生了，按照这样的假定来生活和体会。甚至斯多葛派的死对头伊壁鸠鲁学派 (Epicureanism) 也提倡「练习贫困」(practice poverty)，目的是找到那些以为我们需要但实际上不需要的东西。下次再有欲望，就可以默念这个咒语：“I can live without it.”

除了想象更糟的境遇，我们还可以重新审视自己的物品和行为，看看哪些给自己带来了长久的幸福感：

把家里的物品一件一件拿在手里感受，它给自己带来愉悦感了吗？我们的身体会告诉我们是否应该把它留下还是舍弃；
过一遍上个月的消费记录，分门别类，思考哪一类的开销值得自己辛勤工作挣来的钱，哪些钱只是满足了一时的快乐；
回顾一天里摄取的信息，有多少是因为 FOMO 而读的垃圾信息，上一周读的信息现在还记得哪些；
思考一下身边的关系，哪些滋养自己，哪些消耗自己……

足够不是匮乏，足够是找到让自己快乐而满足的那个水平。

Fulfillment Curve (Source: Your Money or Your Life)

更多阅读

这篇文章的灵感来自于这四本书：

《The Psychology of Money》
《A Guide to the Good Life: The Ancient Art of Stoic Joy》, 中文版《像哲学家一样生活》，我的笔记
《The Life-Changing Magic of Tidying Up》, 中文版《怦然心动的人生整理魔法》
《Your Money or Your Life》, 中文版《富足人生》

如果你想起了其他书，欢迎也推荐给我。

哲学家对幸福的认识

Tue, 24 Aug 2021 00:00:00 +0000

快乐是什么？怎样获得长久的快乐？

为了回答这两个问题，我找了一些哲学入门书，但书中都没有专门讨论这些问题。后来找到「斯坦福哲学百科全书」(Stanford Encyclopedia of Philosophy) 有一个专门讲幸福的条目，如获至宝。作者是 Saint Louis University 的哲学教授 Dan Haybron，他从哲学角度出发，引用了大量的科学文献，总结了前人的思考和发现。不过原文很长，有些地方也不是很好读。这里与你分享一下我的收获。

对幸福的定义 #

我获得的最大的收获是对「幸福」有了清晰的定义。很多书籍在讨论这个问题的时候很含糊，可能是作者们为了避免面向大众的科普书读起来太学究气吧。为了简化讨论，我们就把 happiness 翻译为幸福。

文章说到，哲学家在讨论幸福的时候，他们通常说的是两件事：

一种心态
一个「对于他/她自己来说的」很好的生活

第一个方面也可以说是「长期的心理状态」，通常指愉悦感，生活满意度，或者积极的情绪状态。

当我们问这种心理状态有多大价值的时候，我们问的是第二个方面。第二个方面在哲学里也叫 well-being，说的是，什么对一个人有益、对他有好处、让他过得更好、为他的利益服务、或者根据他的目标是值得追求的。需要区分的是对一个人好和一般意义的好是不同的，比如说善意的谎言。

可以看到第二个方面包含了价值判断，这就意味着，如果我们的价值不同，在你看来幸福快乐的生活我也会认为不好。

举个例子。Dan Buettner 在《The Blue Zones of Happiness》提到的幸福的三个维度 3Ps，用几个地球上最快乐的地方举例：

Pleasure （愉悦感）：哥斯达黎加的居民活在当下，每天至少有六个小时来社交，他们每天感到高兴的时间很长。
Purpose （意义感）：丹麦的人们有自己的社区，孩子都是由社区一同抚养成人，国家也有很好的福利。这是指根据自己的价值观和赋予生活的意义来生活。
Pride （成就感）：新加坡的富商执掌跨国公司，为事业奔波的同时也能给家人带来很好的生活。它衡量人们对自己成就和地位的满意程度。

成就感这个方面就包含很强的价值判断。我感觉 Buettner 对那位新加坡富豪的成功多少持保留态度。书中描述到他问富豪，「九年前你说你的目标是星期天跟孩子们一起过，你达到了吗？」富豪沉默了许久，带着懊悔的语气说道，「我没有」，眼泪在眼眶打转。

研究者在讨论幸福的时候一般不会参杂价值判断。所以我们这里说的幸福用第一个方面来定义，即：Happiness，翻译为幸福，指一种长期的好的心理状态。

补充说明一下，我的理解是，说不含价值判断，是指不对价值判断本身做出评价。拿新加坡的富商来说，他的幸福里包含着他的价值判断，但我们不去评价他的价值判断是不是好的。他的价值判断本身就影响着他的心理状态，我们不可能去除理性判断来讨论情绪。

关于幸福的理论 #

根据幸福的这个定义，大致来说有四类理论：

享乐主义 (hedonism) 认为获得幸福需要最大化愉悦感，减少不开心的经历。
生活满意度理论(life-satisfaction theories) 说幸福是对人生有一个总体的满意的态度。
情绪状态理论 (emotional state view) 指出幸福是大体上有一个好的情绪状态，而非抑郁或者焦虑。
混合理论 (hybrid theories)，比如说结合生活满意度和情绪状态两个理论。

学术界对幸福的讨论通常用的是一种混合理论，叫「主观幸福感」(subjective well-being)，说的是各个方面都很重要。 Gallup 的全球幸福调查就分成两个方面：人们在生活的过程中所体验到的幸福感（情绪状态），和当人们评价自己的生活所给出的判断（生活满意度）。

关于幸福的科学研究 #

目前科学家对幸福的认识是什么？文章讨论了几个我们常听到的观点，指出了它们的误区。

人们会适应大部分的起伏，并逐渐回到原来的幸福水平。

最早流行的「定点理论」(Set-Point Theory) 说重大的人生变化，比如说车祸致残或者彩票中奖，通常只会在一段时间内影响人们的幸福感，在那之后幸福感又会回到原来的水平。双胞胎实验也发现幸福水平很大程度上受遗传的影响。

不过，现在主流的观点没有那么悲观，指出原来的理论有些言过其实。虽然人会适应，但重大的人生变化还是会产生实质的、长期的影响。这是一件好事，后面也会说到，幸福感是可以被提升的。

人们在评价和追求幸福时很容易犯错误。

一个常见的观点是「享乐悖论」(paradox of hedonism)：想要追求快乐只能起反作用；想快乐的话就别去追求快乐。作者反驳道，如果一个人从来不考虑快乐，比如说选了一个痛苦的工作而不是有成就感的工作，那么这个人也很难快乐起来。作者建议把这个悖论理解为一个提醒：不要过分关注快乐，但也不能全然拒绝对快乐的追求。（这个平衡类似于目标与活在当下的关系）

在评估现在或以前有多快乐、预测未来会多快乐、以及理性决策上，人们也经常犯错误。比如说给人们更多的选择反而会让人不快乐，因为这产生了更大的决策负担，人们也更容易后悔；人类的心理和行为也无意识地受到社会和环境的影响。（我自己的例子比如说“为什么要活得这么累”）

物质富裕对幸福的影响没有人想象的那么大。

金钱和幸福的关系是研究者激烈争论的话题。一方阵营认为，在满足了基本的物质需求之后，更多的金钱对幸福指数没太大影响。另一方观点是收入水平对任何收入阶层都有很大的影响。2010年发表的基于 Gallup 的大规模数据研究表示这两种说法都有一定道理。从科学上来说很难给出一个简单的结论，但作者给出的粗略概括是：它们的关系有实质上的正相关性；在低收入水平相关性很强，在更高的收入水平相关性中等到微弱，甚至负相关；生活满意度的指标比心理状态的指标更受到收入水平的影响。

作者提醒到，这些研究都是基于一般趋势，而不是特定案例。比如说拉丁美洲国家虽然物质不那么繁荣，但他们在主观幸福感研究中得分很高（前面说到的哥斯达黎加就是一个例子）。这意味着金钱对幸福的重要性可能很大程度上取决于人们所处的社会环境。

什么对幸福最重要 #

这样看来，金钱对幸福的影响程度取决于我们怎么定义幸福，以及我们生活的环境。那么（还）有什么因素对幸福的影响最大呢？文献没有给出一个明确的清单，但以下是公认的影响幸福的主要因素：

给予支持的关系
参与有趣和具有挑战性的活动
物质和身体的安全感
意义和目标感
对未来的积极看法
自主或掌控感

其他重要的因素还包括但不限于：宗教、信任、帮助他人、价值观、实现目标、有工作、和亲近自然等。

如何追求幸福 #

很多关于幸福的文章、书籍告诉大家如何更快乐，但作者希望讨论得更深入一些：让自己更快乐是一个值得追求的目标吗？不同追求快乐的方法从伦理的角度有没有什么区别？如果快乐值得追求，应该怎么追求？

大部分哲学家不认同纯粹的享乐主义，或者把追求积极的心理状态作为唯一重要的事情。Robert Nozick 提出过一个「体验机器」(experience machine) 思想实验：如果给你一个虚拟现实机器，它能够完美地模拟现实，使用机器的人也不会觉得这是模拟出来的，你会愿意接入这样的机器吗？

如果你不愿意，那么你也认为除了愉悦感本身，还有其他因素也很重要，比如说我们在意家人是不是真的爱我们，在乎的东西是不是能得到。

怎么追求幸福？L.W. Sumner 提出应该「真实」(authentic) 地追求。他说的真实指的是 informed（知情的）和 autonomous（自主的）。接入体验机器的人生并不是自己的，所以不能算 informed；由于快乐的适应性而接受现状乃至感到幸福的奴隶也不能算，因为不是 autonomous.

作者还提醒，有一些以追求个人幸福为名义的看起来是美德的行为，如果动机不对，也不是真正的美德。比如说打着慈善的旗号来最大化自己的快乐，没有同情和善良；或者将表达感恩的行为变成让自己快乐的工具，而不是真正感到感恩。

要更好地追求幸福，还要避免一些常见的错误，这个上文已经提到了一些。

以上是对 Dan Haybron 在 SEP 上发表的 Happiness 文章粗略的部分的概括。文章对这些和更多问题有更深入更严谨的讨论，推荐感兴趣的朋友阅读原文。关于幸福的第二个包含价值判断的定义，网站上有另外一篇文章 Well-being 专门讨论。

如果容我多说几句——读下来你可能在想，幸福这件看起来很简单的东西说起来好麻烦。是的，追求幸福需要思考和行动。不过没关系，乔布斯讲，“The journey is the reward.” 探索的过程本身就充满乐趣，本身就让人感到幸福。

快乐不用等：改变前也没必要痛苦

Tue, 03 Aug 2021 00:00:00 +0000

有时候我们会觉得，达成了某个目标，过了某个时间点，我们就可以感到快乐和满足了。

等到

高考完了
赚够一百万了
有自己的房子了
结婚了
换工作了
……

我就开心了。

这个句式的潜台词在说，改变发生前，我不得不承受痛苦。

可是，一定要等到改变后才能快乐吗？这么说就好像是自己给自己设定了很多快乐的前提。

时不时我也会陷入这样的思维模式，抱怨现在的工作不好。可是，班还是得上，该做的事情还是得做。

如果问自己，既然我要做这些事情，我是愿意开心地做还是愁眉苦脸地做，我们会毫不犹豫地选择改变自己的心态。Viktor Frankl 从纳粹集中营幸存下来，在《活出生命的意义》（Man’s Search for Meaning）中写道，无论在任何境地之下，我们都还有最后一种自由，即选择态度的自由。

然而做到并不容易。情绪并不受我们控制，不是想开心就能开心的。

一个方法，是想象失去了已经拥有的东西，我还健康地活着能，我还有工作和收入，我应该对自己的生活感到感恩。类似的，科学家发现进行感恩练习对身心都有诸多好处。

另一个来自正念的方法我更喜欢：与其刻意去追求积极的心态，不如先放下抵触情绪，接纳当下所要做的事情。

放下杂念，接纳当下 #

Headspace 的创始人 Andy Puddicombe 谈到，有时候在冥想的过程中我们也在等待某些时刻的发生：等待我们的心一下子安静下来，等待我们对某些事情产生更清晰的认识。但这样的等待本身会阻碍我们达到这些状态。等待产生了期待，意味着我们把心放在了未来，而不是当下。他建议，每次我们有所觉察，不去评判，只是看到和承认这些想法，然后放下它，回到当时正在做的事情上。

当放下了脑海中的各种判断，全身心投入到我眼前的工作时，我发现原本被我大脑构造成毫无意义的事情也不是 100% 的那么糟糕。

我们不用刻意去追求快乐和平静的心境，当我们放下了抵抗，我们内心自然就平静而满足了。

如果改变不能马上发生，我们没必要痛苦地面对现状。接纳当下并不意味着我们就不进步不改变了。该做的事情还是要做，做完了我们再想怎么办。这不仅让我们在做事的时候保持好的心态，还有助于维持头脑的清醒，找到更好的解决方案。

关注现在能做的 #

当我们的头脑从抱怨和消极情绪中解放出来，我们可能会意识到，很多事情并不需要等到那个时刻的到来才能开始做。

事实上，重要的事情应该现在就开始。

很多人想，等到财务自由了，就可以开始做自己喜欢的事情：周游世界、成为一个创作者、学习一项技能、花更多的时间陪伴家人等等。

Tim Ferris 写的《每周工作4小时》(The 4-Hour Work Week) 的出发点就是，我们不用等到完全退休了才开始享受生活。比如说对于旅行，我们可以将“迷你退休”分配到工作生涯中，提高工作效率减少工作时间，也可以利用年假或者换工作的间隙尝试几个月的旅行生活。

对于复利增长的事情，越早开始越好。学习一项技能最重要的是持之以恒的积累，每天练习半小时的钢琴持续一年，比每天练习6个小时持续一个月会有更大的进步。（不过讲真，能每天练习6小时的人已经是天才了。）在关系上，等到我们有时间了，父母都已经老了，子女都已经长大了。对于自己来说，年龄不断增长，体力却日渐衰弱。重要的事情我们可不想拖延。

反过来说，如果你心里想，我现在没有时间呀。那么问问自己，这个东西对你来说是否真正重要。

这样循序渐进的改变还有一个好处，就是提供了试错的空间。我们可不想毕其一生为了一个目标而努力，到头来发现它只来自自己的想象，实际上并不喜欢。

对于换工作那样依赖外部条件的事情，虽然不能马上体验新工作，但可以现在就开始调研。问问在理想公司工作的员工，他们的日常工作经历是怎么样的，哪些好哪些不好。这不但让我们把愿望从幻想落到实处，还能提高愿望达成的概率。Scott Young 给自己设定了一个 MIT Challenge，在一年里自学并通过 MIT 计算机科学专业本科四年的所有考试。很多人不知道的是，在挑战开始前他花了将近半年的时间来做准备和制定计划。

不能马上改变现状不意味着现在就要经受痛苦。活在当下能让我们保持好的心态，进而更好地思考现在能做什么，让改变更顺利地发生。

如何想要已经拥有的

Wed, 02 Jun 2021 00:00:00 +0000

Mr. Money Mustache 是美国一位很流行的写个人理财的博主。说是个人理财，他所倡导的更像是一种生活哲学。他30岁就和妻子一起退休了。并不是因为他们一下子挣了多少财富，退休前他们跟我们一样领着正常的工资。他们能退休是因为开销很少。在积累够一定的存款后，就可以靠普通的投资收益来生活。你一定觉得他们过着十分清贫的生活。看上去确实是。他们三口之家一年的开销只有2.7万美元¹，比美国平均家庭年支出6.3万美元的一半还少²。不过他们自己并不觉得哪里不好了。他们过得非常快乐。在出名之后也保持着原来的开销水平。他们觉得自己不需要³ 花那么多钱。

我们知道多巴胺分泌量是相对的，同一件事情很少带给我们持久的快乐。期待并且得到满足时我们感觉更快乐了，但很快我们又想得到更多，觉得有了新东西之后才是真的快乐。如此循环往复。用一个词概括便是适应，我们的快乐水平会去适应新的东西或者体验，学术界称之为享乐适应 (Hedonic Adaptation）。

既然得到了再多都会适应，按照这个逻辑，我们现在已有的就能给我们足够的快乐了。哥斯达黎加并不富裕，但却是全世界最幸福的地方之一⁴。

那如何能让自己满足于已有的东西呢？如何不想要更多的东西，把自己的目标点立在现在的位置，停止往前移动呢？

我们可以借鉴一下古罗马哲人用的一个方法，叫负面想象 (Negative Visualization)。

这个方法对我们来说并不陌生。不小心摔了一跤，朋友可能会安慰我们，“没关系，虽然擦破了皮，但还好没把骨头摔坏”。这实际上是把已经发生的事情跟可能发生的更坏的事情做对比。通过想象更坏的结果，我们会发现大部分时候我们应该感到庆幸而不是难过。

吴军博士在《见识》里说：

俗话说，除死无大难。父亲过世后，我对这句话体会非常深。每当遇到困难、挫折和失败，我就想，没关系，我还活着，活着就有希望。金融危机的时候，我曾经遇到过一天损失20%的财富，而且一连几个月“跌跌不休”。周围的人，包括替我们打点财务的专业人士，都急得像热锅上的蚂蚁，慌得六神无主，而我照样吃得好、睡得香。我和他们讲，没关系，我们还活着，只要活着，就有希望。每天早上醒来时，我看到一丝亮光，就从心里感激一次上苍 —— 我今天还活着。

负面想象让我们在不如意的时候，从容地面对生活中的挫折。对于好的事情，它也可以帮助我们应对不满足，从适应性中逃脱出来。

有时候我们抱怨住的不够舒适，穿的不够精致，吃的不够高级，但想象一下要是没有现在的住所、衣服和食物，我们会过上什么样的生活？有时我们和家人朋友争吵，但想象一下今天过后我们不再能见到他们，我们还会计较那些小事吗？想象一下要是我们生活在战乱年代，没有了自由而备受压迫？想象一下我们失去了双腿，只能靠轮椅行走？

这些不只是纯粹的想象，它们真真实实地在这个世界上发生着。通过负面想象，我们重新意识到已有的这些已如此宝贵，我们庆幸我们现在还拥有这些，我们觉得感激和满足。

为什么负面想象有用？

试想下一代手机要发布了，我们在发布会上看到了各种令人激动的改进。我们开始幻想买了新手机之后的各种好处，屏幕更大了，看视频一定更爽了。买到之后，我们发现不仅如此，屏幕还更清晰了，整体性能也提升了，拍照也更好看了。我们觉得很开心，钱花得太值了。再过一个月？该干嘛干嘛。这时候我们已经习惯了，不再想它了，它带给我们的幸福感也逐渐消失了。

科学家发现注意力在这其中起很关键的作用⁵。当我们不再把注意力放在新东西新体验上，我们就适应了。

那么我们应该经常想想我们拥有的东西。可是怎么想？

在一个实验中⁶，研究者让受试者描述一件已经发生的积极的事情。A组从“想象一下这件事情从来不曾发生过”、“它的发生令人惊讶”的角度，B组从“这件事的发生理所当然“、“它的发生并不奇怪”的角度。问卷显示A组表现出更多的积极情绪。

A组做的就类似于我们说的负面想象。负面想象提醒我们，第一，这些东西并不本来就有的，它的存在是有代价的，得到它是幸运的；第二，有一天我们会失去它⁵。

想象失去已有的东西，我们重新体会到它们的重要性。负面想象可以应用于很多方面来提升我们的幸福感。可以是实体物品，比如说房子、车、衣服和银行存款，或者我们的身体（听力、视力、呼吸、吞咽的能力），或者是我们赖以生存的空气、阳光和水。可以是我们喜欢做的事情（想象这是我们最后一次做这件事情），还可以是我们和他人的关系，挚爱的亲人和朋友。

当我们进行负面想象练习的时候，很自然地我们会对这些东西心生感恩。很多实验⁷ 都表明，每天花时间写写我们感恩的三到五件东西，不仅能让我们心理上更快乐，还有助于我们的身体健康。负面想象可以很好地和感恩练习结合。养成这个习惯或许还有一个额外的好处，我们会渐渐意识到什么东西能给我们带来真正持久的快乐，什么东西其实没有那么重要。

最后，如果你感兴趣进一步研究，列一列相关的资料供你参考。

负面想象这个词是 William Irvine 写的《A Guide to the Good Life: The Ancient Art of Stoic Joy》里提到的，中文版叫《像哲学家一样生活》，在这里有我记的英文笔记。它是斯多葛哲学 (Stoicism) 提倡的一种练习方法。斯多葛哲学最早由古希腊哲学家提出，后来得到了古罗马哲学家的演绎。前任总理温家宝说他的枕边书《沉思录》就是由这个学派的践行者古罗马皇帝马可·奥勒留所著。

简单来说，斯多葛学派认为我们的幸福感来自于平静 (tranquility) 的心理状态，这种状态摒除了消极的情绪（比如说焦虑和恐惧）。斯多葛主义者提出了很多达到这种平静的状态的方法，负面想象只是其中之一。值得一提的是，很多人一提到斯多葛就想到克己和节欲。斯多葛哲学并不制止我们去享受生活中美好的事物，它说如果有条件的话当然可以享受，但强调我们不能成为那些东西的奴隶。平静也不是完全没有情绪，只是没有消极的情绪，是一种“开朗的性情和安全的喜悦” (a cheerful disposition and secure joy)。此书非常值得一读。

除了斯多葛主义，现在人们经常提起的还有伊壁鸠鲁主义 (Epicureanism)。伊壁鸠鲁主义虽然属于享乐主义阵营，即认为人应该追求享乐 (pleasure) ，但它不认为所有的快乐都应该追求。它把快乐分为三种：自然而必要的快乐（食物、住所），自然但不必要的快乐（红酒）和不自然甚至空虚的快乐（吸烟）。它也提倡人们通过限制自己的欲望，追求第一种可持续的快乐。相比于斯多葛，我没有读到对这个学派在人生哲学方面比较好的叙述。这可能跟伊壁鸠鲁主义本身留存下来的文字就不太多有关，不像斯多葛有很多践行者的文字留存下来。不过想了解整体的理论可以看看这里、这里和这里。

还有很多宗教哲学都说到了要处理和欲望的关系。比如老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”（最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望）。佛学对欲望的理解更是深入，不仅有符合现代科学的诊断，还给出了练习方法（推荐 Robert Wright 写的 Why Buddhism Is True，这里有我的英文笔记）。

关于适应性对人们幸福感的影响，学术界也做了很多研究。我读的也不是很多，不过推荐加州大学河滨分校的 Lyubomirsky 教授的一篇综述：《Hedonic Adaptation to Positive and Negative Experiences》⁵。前文也有一些引用。Lyubomirsky 针对适应性提出了一个模型，指出了在模型的多个地方都可以干预适应性的发生。她的主页也有对其研究课题的概述。

更多相关内容：快乐是什么、快乐的反面

https://tim.blog/2017/02/13/mr-money-mustache/ ↩︎
https://www.statista.com/statistics/247407/average-annual-consumer-spending-in-the-us-by-type/ ↩︎
https://www.mrmoneymustache.com/2012/09/18/is-it-convenient-would-i-enjoy-it-wrong-question/ ↩︎
Buettner, D. (2017). The Blue Zones of Happiness: Lessons from the World’s Happiest People. National Geographic Books. ↩︎
Lyubomirsky, Sonja. Hedonic adaptation to positive and negative experiences. Oxford University Press, 2011. ↩︎ ↩︎ ↩︎
Koo M, Algoe SB, Wilson TD, Gilbert DT. It’s a wonderful life: mentally subtracting positive events improves people’s affective states, contrary to their affective forecasts. J Pers Soc Psychol. 2008;95(5):1217-1224. doi:10.1037/a0013316 ↩︎
https://greatergood.berkeley.edu/topic/gratitude/definition ↩︎

快乐的反面

Fri, 21 May 2021 00:00:00 +0000

要回答快乐是什么，得给快乐下一个定义。

我说的快乐，主要是指 happiness，这个词一般被翻译为幸福。happiness 有很多不同的定义¹，但一般来说它指的是长期积极的心理状态。需要区分的是，它跟 well-being 不太一样²（可以翻译为福祉³）。Well-being 包含了价值判断，即追求什么东西对人是好的。有人觉得应该追求世俗的成功，有人觉得天天躺着嗑瓜子也没什么，只要开心就好。我倾向于认为人生没有什么既定的意义，每个人可以有自己的追求。但这并不意味着这个问题不重要，每个人都应该有所思考，只是答案可以不同罢了。对这个问题的答案也会影响心理状态。

如果我们把快乐定义为长期积极的心理状态，那如何获得这种状态呢？

对快乐的追求有个悖论（paradox of hedonism) ，越是追求快乐，越难以感受到快乐。如果我们总是问自己是不是开心，很可能是因为我们并不开心⁴。这并不意味着我们就不应该把追求快乐放在心上。比如说主动去选择自己喜欢的适合的工作，相比于完全不在乎，就更有可能在工作中获得快乐。这个悖论告诉我们的是不要把过多的精力放在对快乐本身的追求²。

如果过度追求快乐不是一个很好的策略，那或许我们可以避免不快乐。你什么时候会想起快乐这个东西的存在？通常就在快乐不存在的时候⁵。

那么，快乐的反面是什么？

就像爱的反面不是恨而是冷漠一样，快乐的反面很可能也不是悲伤。父母看到成年的孩子离家，会感到悲伤甚至流泪，但他们心底里应该是快乐的。

快乐的反面或许是焦虑。“考试没考好怎么办”，“找不到工作怎么办”，“对方不喜欢我怎么办”。我们常常会对未来或者过去的事情感到焦虑而愁眉锁眼。

快乐的反面或许是无聊⁶。“每天工作都在重复着相同的事情“，“放假后在外面玩久了也挺没意思的”。对生活失去了兴趣和热情，便感受不到快乐。又或者是空虚⁷。要是父母在孩子离家后而不快乐了，除去对孩子的担心（焦虑），有可能是因为心里被孩子填满的那一块空间被掏空，找不到新的东西来填补。彻底失去了我们爱的人更是如此。

快乐的反面还可能是不满足。“等我赚的钱有他这么多就好了”，“等到买了房子就开心了”，“还是别人家的孩子好”。如果总是等得到了什么才快乐，那些想得到的所有就变成了快乐的前提⁸。我们总有想要的东西，我们永远也得不到快乐。

对你来说，快乐的反面是什么呢？

找到原因，我们才能更好地去思考如何避免或者解决。

Happiness on Wikipedia ↩︎
Highly recommend this article on Stanford Encyclopedia of Philosophy by Dan Haybron: https://plato.stanford.edu/entries/happiness/ ↩︎ ↩︎
知乎：伦理学中的「well-being」应该如何翻译成中文？ ↩︎
“Ask yourself whether you are happy, and you cease to be so.” – John Stuart Mill ↩︎
“Happiness is evident more by its absence than by its presence.” – @naval ↩︎
Ferriss, Timothy. The 4-hour workweek: Escape 9-5, live anywhere, and join the new rich. Harmony, 2009. ↩︎
The opposite of happiness is not sadness. It’s emptiness. ↩︎
@naval has a few more lines on desire: 1) “Happiness is what remains when you have no more desires. So if you desire all of those things, then they become prerequisites for happiness.” 2) “Desire is a contract that you make with yourself to be unhappy until you get what you want. The pursuit of happiness is one such desire.” ↩︎

快乐是什么

Sat, 15 May 2021 00:00:00 +0000

从爬山说起 #

前几年特别痴迷于爬山，基本上夏天的每个周末都要跑到山里。在大山里面是很快乐，但是平时的工作日却不是那么开心，心理落差很大。这种的快乐好像是取决于时间地点的。我在想，这样的快乐会不会长久？有没有意义？人应该追求什么样的快乐？

疫情来了之后出门少了，虽然好像少了以往每个周末的惊喜，但感觉自己总体的心里状态却有了很大改善。这就让我对这些问题更加好奇了。

当然，这样的问题总是容易变得虚无缥缈。我也不期待找到终极答案。或许就没有，或许寻找答案的过程就是人生。但这不妨碍我现在去开始探索这些问题，形成一个初步的认识，总结一些原则，这样在接下来的生活中也可以不断摸索反思和改进。

打算写几篇文章来记录一下我的认识。这是第一篇，就从最实际的角度出发好了。

快乐是一种物质吗 #

虽然不能绝对地说快乐到底是由哪一种东西导致的，但现在科学家可以很确定的说这跟大脑分泌的多巴胺有很大关系¹。

首先多巴胺跟回报/奖励相关。我们吃饱喝足后，大脑会释放多巴胺。嗑药和酒精会刺激大量多巴胺的分泌。如果其分泌受阻，我们会感到抑郁。

决定多巴胺分泌多少的算法非常高级。如果一只猴子每按10次按钮我们就奖励他一颗葡萄干，他的大脑会释放10份多巴胺。这时候如果他按了10次一下子得到了两颗葡萄干，突然会有20份的多巴胺。这听起来没什么问题，得到了更多当然更快乐。但是如果这之后每次都给他两颗，那么渐渐地多巴胺就回到了之前的水平，只有10份了。那下次只给他一颗呢？多巴胺的水平反而会下降。我刚开始爬山的时候，到哪儿都很兴奋，到哪儿都觉得好看。后来去的地方多了，就只想去更好看的地方。如果爬到山顶发现没有以前见过的好看，反而会觉得失望。

在另外一个实验中，猴群A每次只得到两颗葡萄干，猴群B每次能得到20颗。猴群B会更快乐吗？并不是。当给他们的奖励加倍，给A和B分别4颗和40颗的时候，两群猴子都得到了同等数量的多巴胺增加，而给他们的奖励减回到原来的数量时，多巴胺减少的水平也是一样的。我爸在国内也每周去爬山，我总是忍不住说他那儿的风景太普通了。可是估计我也没比他高兴多少，他看到好的景色多分泌的多巴胺跟我看到时多分泌的量是一样的。

这两个实验说的是多巴胺的第二个性质，它释放的量不是绝对的，而是比较其他可能性而言的。

让我们来看第三个性质。当知道什么时候会获得奖励的时候，多巴胺的分泌就更多来自于对奖励的期待，而非奖励本身了。说回之前吃葡萄干的猴子们。给他们加一个信号灯，在信号灯亮了之后表示实验开始，此时按按钮才有效。在信号、按按钮和有葡萄干吃这一系列事件的关系确立之后，当信号灯亮起，他们的大脑就会释放大量的多巴胺了，比吃到葡萄干之后还要多（见下图）。还记得双十一买买买之后的激动吗？尤其是收到短信让你去取包裹时候。

为什么多巴胺会在信号灯亮了之后大量分泌呢？从自然选择的角度很好理解。我们知道自然选择最在意的，并不是啪啪啪之后的快感，而是驱使你去做这件事情，因为这样基因才有可能传递下去 ²。多巴胺是为了让我们在追求回报的过程中获得快乐。

多巴胺并不只在这些立即的奖励机制中起作用，延迟的奖励在很大程度上也是由多巴胺驱动的。有人说爬山这么累，不就为了到山顶看一眼。但对我来说爬山的全程都有有持续增加的多巴胺来让我爬到山顶（见下图）。

我觉得很有意思的是，在学习的过程中，好奇心也跟多巴胺紧密相关。我们越是感到好奇，大脑会释放越多的多巴胺。这些多巴胺会刺激跟学习和记忆相关的海马体，让我们更容易记住所学的内容 ³。所以以后别打鸡血了，打点多巴胺吧。

不过，多巴胺也不能随便打。

我们先来回顾一下多巴胺的几个性质。

多巴胺会在得到奖励（回报）之后分泌
大脑分泌多巴胺的多少是通过跟其他可能得到的回报比较而来的
多巴胺的分泌更多来自于对奖励的期待，而不止是奖励本身
多巴胺促使行动，让我们在追求回报的过程中获得快乐

我们可以运用这些性质来重新理解一下这些道理。

欲望是无止境的。我们总是高估某样东西或者某件事情能带给我们的快乐，忘记了我们会适应新的变化。总是把原来设定的目标点不停地往前移，无论跑得再远都没有办法追上。在盲目往前奔跑的同时，原本让我们感到满足的东西也不再能提起我们的兴趣。吃惯了山珍海味，住惯了豪华酒店，便难以体会到简单朴素的东西带给我们的愉悦感。习惯了从手机屏幕上获得大量的快感，便难以静下心来去完成需要长时间投入但真正有意义的事情。

那怎么办？

Ulysses 为了抵制海妖 Sirens 的诱惑，把自己和船员绑起来，堵住耳朵。主动避免过度的刺激，降低兴奋的阈值。把手机放远一点。至于欲望，一方面去改变自己和欲望的关系，另一方面训练自己只想要已经拥有的东西（以后会详细说）。

不过别忘了，多巴胺让我们堕落，也让我们进步。试着利用多巴胺带来的驱动力去做我们认为有价值的事情。当然，即使是好的追求，也最好不要被多巴胺所绑架。The mountains are calling and I must go. 这句话听起来让人热血沸腾，但如果去不了，我也依然要快乐。

本文图片及实验摘自 Sapolsky, Robert M. Behave: The biology of humans at our best and worst. Penguin, 2017. ↩︎
Dawkins, Richard. The Selfish Gene. Oxford, 1989. ↩︎
Curiosity improves memory by tapping into the brain’s reward system: https://www.theguardian.com/science/2014/oct/02/curiosity-memory-brain-reward-system-dopamine ↩︎